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共同体主義者は、孤独な哲学が飛ばしてしまう問いに答えます。そもそも「自分」は、どこから来るのか、という問いです。マッキンタイア、サンデル、チャールズ・テイラーといった思想家は、人は自力で作り上げた個人ではなく、生まれ落ちた共同体や物語、共有された価値観によって形づくられる存在だと答えました。彼らにとって、帰属は自分を縛るものではなく、自分が育つ土壌そのものなのです。

その強みは、人と人を織り合わせる力です。共同体主義者は、群れを「私たち」に変える絆や伝統を手入れし、輪の外へ流れていきそうな人に気づいて、そっと引き戻します。ここでは共通の善が第一であり、こうした手に支えられた集団は、取り引きの場というより、温かく、迎え入れられ、属する価値のある「居場所」のように感じられます。

けれど、調和と帰属を重んじるあまり、共同体主義者は、どんな共同体にもときに必要な対立を恐れるようになることがあります。集団の承認に頼るうちに、静かに同調を促し、異を唱える声を——しばしば自分自身の声も——飲み込んで、輪を波立たせまいとします。人を集めるその温かさが、共同体全体をより賢くしたはずの、たったひとつの異論を、かき消してしまうのです。